خطوا واحد تكوين صداقة
- كن جريء الحيات سهلا صداقة اسبحت بسيطة
- اعمل صورا فروفايل وضعية جميلا جهزة نفسك
رقص المثرا أنستزيا اشعلت ساحل شمالي بدلعها من منا لا يعرف صاروخ الروسي الدي اخدت عقول العرب
الرقص ، وهو حركة الجسد بطريقة إيقاعية ، عادة على الموسيقى وداخل مساحة معينة ، بغرض التعبير عن فكرة أو عاطفة ، أو إطلاق الطاقة ، أو مجرد الاستمتاع بالحركة نفسها.
يعد الرقص دافعًا قويًا ، لكن فن الرقص هو ذلك الدافع الذي يوجهه فنانون ماهرون إلى شيء يصبح معبرًا بشكل مكثف وقد يسعد المتفرجين الذين لا يرغبون في الرقص بأنفسهم. هذان المفهومان لفن الرقص - الرقص كدافع قوي والرقص كفن مصمم بمهارة يمارسه إلى حد كبير قلة من المحترفين - هما أهم فكرتين مترابطتين تجريان خلال أي اعتبار للموضوع. في الرقص ، يكون الارتباط بين المفهومين أقوى منه في بعض الفنون الأخرى ، ولا يمكن لأي منهما أن يوجد بدون الآخر.
على الرغم من أن التعريف الواسع أعلاه يغطي جميع أشكال الفن ، فقد اقترح الفلاسفة والنقاد عبر التاريخ تعريفات مختلفة للرقص لا تزيد قليلاً عن وصف لنوع الرقص الذي كان كل كاتب مألوفًا به. وهكذا ، فإن تصريح أرسطو في الشعر بأن الرقص هو حركة إيقاعية هدفها "تمثيل شخصيات الرجال كما يفعلون ويعانون" يشير إلى الدور المركزي الذي لعبه الرقص في المسرح اليوناني الكلاسيكي ، حيث أعادت الجوقة من خلال حركاتها تمثيل موضوعات الدراما خلال الفواصل الغنائية.
من ناحية أخرى ، قال سيد الباليه الإنجليزي جون ويفر ، الذي كتب في عام 1721 ، أن "الرقص هو حركة أنيقة ومنتظمة ، وتتألف بشكل متناغم من المواقف الجميلة ، والوضع الرشيق المتباين للجسد ، وأجزاء منه." يعكس وصف ويفر بشكل واضح نوع الحركة الكريمة واللطيفة التي ميزت رقص الباليه في عصره ، بجمالياتها الرسمية للغاية وافتقارها للعاطفة القوية. كما أكد مؤرخ الرقص الفرنسي غاستون فويلييه في القرن التاسع عشر على صفات النعمة والتناغم والجمال ، وميز الرقص "الحقيقي" عن الحركات الفجة والعفوية المفترضة للإنسان الأول:
كاد جون مارتن ، ناقد الرقص في القرن العشرين ، تجاهل الجانب الرسمي للرقص في التأكيد على دوره كتعبير جسدي عن المشاعر الداخلية. وبذلك ، فقد خان تعاطفه مع المدرسة التعبيرية للرقص الأمريكي الحديث: "في جذور كل هذه المظاهر المتنوعة للرقص. . . يكمن الدافع المشترك للجوء إلى التحرك لإخراج الدول إلى الخارج ، وهو ما لا يمكننا إظهاره بوسائل عقلانية. هذه رقصة أساسية ".
لذلك يجب أن يعود التعريف العالمي الحقيقي للرقص إلى المبدأ الأساسي القائل بأن الرقص هو شكل من أشكال الفن أو النشاط الذي يستخدم الجسم ونطاق الحركة الذي يستطيع الجسم القيام به. على عكس الحركات التي يتم إجراؤها في الحياة اليومية ، لا ترتبط حركات الرقص ارتباطًا مباشرًا بالعمل أو السفر أو البقاء على قيد الحياة. قد يتكون الرقص بالطبع من حركات مرتبطة بهذه الأنشطة ، كما هو الحال في رقصات العمل الشائعة في العديد من الثقافات ، وقد يصاحب مثل هذه الأنشطة. ولكن حتى في الرقصات الأكثر عملية ، لا يمكن اختزال الحركات المكونة للرقصة في الرقصات الخاصة بالعمل المباشر. بل إنها تنطوي على بعض الصفات الإضافية مثل التعبير عن الذات والمتعة الجمالية والترفيه.
تناقش هذه المقالة تقنيات ومكونات الرقص بالإضافة إلى المبادئ الجمالية الكامنة وراء تقديره كفن. تتم مناقشة أنواع مختلفة من الرقص مع التركيز على أسلوبهم وتصميم الرقصات. يتم تناول تاريخ الرقص في مختلف المناطق في عدد من المقالات ؛ انظر الرقص الأفريقي. الموسيقى والرقص ، أوشيانيك. رقص غربي فنون آسيا الوسطى؛ فنون شرق آسيا؛ فنون إسلامية؛ الرقص الأمريكيين الأصليين. فنون جنوب آسيا؛ والفنون ، جنوب شرق آسيا. تمت مناقشة التفاعل بين الرقص وأشكال الفن الأخرى في الرقص الشعبي.
جماليات الرقص
الدوافع الأساسية: التعبير عن الذات والإفراج الجسدي
أحد أهم الدوافع الأساسية للرقص هو التعبير عن المشاعر والتواصل معها. غالبًا ما يرقص الناس - وحتى بعض الحيوانات - كوسيلة لإطلاق المشاعر القوية ، مثل الوصول المفاجئ للأرواح العالية أو الفرح أو نفاد الصبر أو الغضب. يمكن رؤية هذه القوى المحركة ليس فقط في حركات القفز العفوي والختم والقفز التي يتم إجراؤها غالبًا في لحظات من المشاعر الشديدة ، ولكن أيضًا في الحركات الأكثر رسمية للرقصات "الثابتة" ، مثل رقصات الحرب القبلية أو الرقصات الشعبية الاحتفالية. هنا تساعد الرقصة على توليد المشاعر وكذلك إطلاقها.
يرقص الناس أيضًا من أجل الاستمتاع بتجربة الجسد والبيئة المحيطة بطرق جديدة ومميزة. غالبًا ما ينطوي الرقص على حركة يتم أخذها إلى أقصى الحدود ، على سبيل المثال ، يتم قذف الذراعين أو شدها ، ورفع الرأس للخلف ، وتقوس الجسم أو لفه. أيضًا ، غالبًا ما يتضمن مجهودًا خاصًا أو أسلوبًا خاصًا ، مثل الركلات العالية أو القفزات أو المشي المحسوب. تميل حركات الرقص إلى أن تكون منظمة في نمط مكاني أو إيقاعي ، خطوط تتبع أو دوائر على الأرض ، باتباع ترتيب معين من الخطوات ، أو مطابقة لنمط من اللهجات أو الضغوط المنتظمة.
كل هذه الخصائص قد تنتج حالة ذهنية وجسدية مختلفة تمامًا عن تلك الموجودة في التجربة اليومية. تتطلب الرقصة أنماطًا غير معتادة من المجهود العضلي والاسترخاء بالإضافة إلى إنفاق مكثف أو مستمر للطاقة بشكل غير عادي. قد يدرك الراقص بشدة قوة الجاذبية وحالة التوازن أو عدم التوازن التي لا تولدها الأنشطة العادية. في الوقت نفسه ، تخلق الرقصة تصورًا مختلفًا تمامًا للزمان والمكان للراقص: يتميز الوقت بالترتيب الإيقاعي للحركة ومدة الرقصة ، ويتم تنظيم المساحة حول المسارات التي يسافر فيها الراقص أو حول الأشكال التي صنعها الجسم.
Comments
Post a Comment